Papiro 7Q5: A medio siglo de la identificación de O'Callaghan

Hace 50 años en Roma, en 1972, una propuesta publicada en  Biblica con el título ¿Papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrán? y después en Arbor y en Studia Papyrologica con el título ¿Un fragmento del evangelio de san Marcos en el papiro 5 de la cueva 7 de Qumrán? rompió la "armonía" intelectual de los biblistas encantados con el descubrimiento de los rollos del kherbit Qumrán en el valle del Mar Muerto. Desde el descubrimiento de los rollos en 1947, toda sugerencia de un posible material neotestamentario había sido descartada. Todos los documentos de Qumrán tienen que pertenecer, a fuerza del sentido de la razón, a material veterotestamentario, apócrifo y asociado a la misteriosa secta de los esenios, la cual hoy incluso ya se duda de su existencia. Un papirólogo catalán, sacerdote jesuita con apellido irlandés, se atrevió a publicar semejante "herejía intelectual" al encontrar coincidencias en un trozo más diminuto que una estampilla postal. La discusión no se dejó esperar y fue presa fácil de, más que todo los biblistas, que encontraron demasiadas objeciones, no sólo en la identificación misma, sino en la herejía de una posible redatación más temprana del evangelio de Marcos y, con él, de más cosas. En 1984 el biblista alemán Carsten Thiede rescató al padre José O´Callaghan del rechazo al que lo tenían al revisar la propuesta y abrir el debate, que ganó un acercamiento de papirologos. Al acercarse el L aniversario de la identificación O'Callaghiana, dedico este libro al debate y presento los principales puntos, para que no se olvide que no hay ideas absurdas si uno dedica tiempo a la investigación.